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辨别真善&伪善

首先,应该明白善的标准是什么,中峰禅师曾讲:“凡事有益于人是善,有益于己是恶。有益于人,则打人、骂人都是善。如果有益于己,就是敬人、礼人都是恶。”只有符合真理的心善、意善、身善、言善、行善的统一才是真正的善。

其次,善的种类有: 1、真善、假善看发心

为人处世,利人之善才是真善;利己之善则是假善。发于内心的善行是真善;装给别人看的善行是假善。无所求而为之善是真善;有所谋而为之善是假善。

2、端正、歪曲有分别

若想积德行善,绝不可只为了顺乎世俗人情,讨好世人,掩人耳目,必须从内心深处潜移默化,一心只为济世,不媚俗世,纯为爱人助人,才是端正之善。若有一丝媚世之心,一点愤事玩世之心,则就是虚伪歪曲之善。

3、阳善、阴德也不同

为善而为人知是阳善,行善而不为人所知就是阴德。阳善只能享受博得名誉之福报,阴德天必赐以厚福。世人名誉超过了实际,必有奇祸。因为盛名是造物所忌,而有名望之人,大都只是浪得虚名,缺少实际功德,因此名望之家,横逆之事也特别多。人若毫无过失,而被横加恶名,又能逆来顺受,必是大有道德修养之人,子孙往往能突然大发。阳善与阴德,就只差别于明与暗之分罢了。

4、是善、非善论影响

一般人行善,不可只看行为,必须看它的流弊。不可只看现在,必须看事情的结果。不可只论个人的得失,需看对大众的影响。若现行似善,而其结果足以害人,则似善而实非善。若现行虽然不善,而其结果有益于大众,则虽非善而实是善。例如:不应过份称赞别人而迷人神智;为守小信而误大事;宠爱小孩而养大患……等。

5、半善、满善凭一心

为善必须是发自内心的真诚与自然,事后不牢记在心里,则虽小善也能达成功果;若怀有企图行善,施恩望报,就是终生行持,还只半善。譬如以钱财救济别人,若能作到付出金钱而心里没有感觉。付给其人,而像没有其人。付出了钱财,却像没有付出钱财的无欲无物,一心清净之境,则一文钱足以消千劫之罪,斗米也能种无涯之福。若施人而心不忘,施恩而望报,舍财物而心痛,则就是黄金万两,也只半善而已。

6、大小难易看动机

善有大小,有难易之理:志在天下,善达万民,则善虽小而功德大。若志在一身,善及一人,虽多也小。无钱无势之人,行善助人是比较困难,但若能尽力而为,在困难之中行善,其价值也更为可贵,获福也大。有钱有势之人,行善积德是太容易了,容易行善而不为,即为自暴自弃。难易之善,就像修身克己一样。必须从很难克服的地方先克服,则小的过失也就自然不会犯。倾囊相助,体谅别人,为别人着想之善举,都是作别人所不愿作,忍别人所不能忍,难能可贵之善。这种难为之善,才最可贵,而天降之福也必丰厚。

第三,行善的方法,一是诵经拜忏,二是放生护生,三是戒杀吃素,四是济贫救难,五是劝人行善。

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