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2014-07-08七周年-问答部分_01&02(附文字)

2014-07-08七周年-问答部分_01 站内下载   

 

迎莲:我想问一下产品销售,不一定是产品本身的问题,社会环境很复杂,搞不明白。

 

答:是,是。那么我们云操作系统的特点是什么呢?就说我们每个人有一个疑惑。比如你说的产品销售出问题了,搞不明白,就应该运用这个云操作系统,由这儿进行一次学习。那么我们现在大家的教育模式,企业的思维模式依然是一种线性的思维模式,工业革命的思维模式,我们是在一个小范围里的模式。大家认为只要经过我们努力就可以实现,大家都认为是这样的。但是实际社会不是这样的,不是这样的。因为什么呢?因为我们自以为这个产品好,我们生产出来了,很可能会发现卖不了了。比如说摩托罗拉和诺基亚,它干得很好,很努力,拼命在生产,突然有一天发现没人买它机器了。为什么呢?人家都买苹果手机去了,所以摩托罗拉呢只好关门了,诺基亚只好关门了。也就是说现代社会有现代社会的特征,它已经变成一种非线性的社会了,量子物理的社会了。那么非线性和量子物理最大特征是什么呢?我们看不清楚它的轨迹了,你以为说我们做了这个事,必然得到那个,不是,不是了。你做了这个事,很可能没结果,很可能得出的结果跟你想的完全是两码事,这是现代社会的特征。

 

所以就要求我们呀提高我们的思维模式了,提高我们的这个观察能力了。我们一定要从量子,这个线性物理,经典力学这个模式,提升到一个量子物理的一个思维模式了。那么再做任何一件事情的时候,比如说产品设计的时候,首先要把这个它相关的一切尽可能地都找来,看清楚,看清楚。找到它可能的轨迹和可能的将来的结论,很可能呢,将来有五六个结果,很可能。或者说即使你这些都想明白了,在做的过程中间,做出来了,在实践中间,可能他最终的,你销售很可能跟你原来预想都完全不同,这是现代社会的特征。所以为什么我们现在想解决企业的问题,要提出云操作系统呢?如果不提出这套体系,现代的企业都很辛苦。为什么呢?我们做了半天没人买,或者做了半天卖不动了,过时了。没有等到你做完,已经过时了,已经过时了。为什么呢?因为我们没看清楚,是这样的。

 

所以我想这个最重要的,大家要理解学习这个云操作系统。云操作系统对这个社会来说,就是无差别地看待一切要素。你比如说产品设计,你不要站在自己的行业看待产品设计,把一切领域都要开阔地看待。做产品很可能你不要想着做产品,而是先说文化,先看这个社会,人们在想什么,这个社会的潮流是什么,先看这些。然后把这个整个社会的东西可能看清楚了,才能够知道我们设计什么产品,做什么样的模式的产品。即使说这个产品出来了,怎么销售,怎么影响,很可能是另一回事,很可能是另一回事。所以说我们现代社会特点是什么呢?都是天马行空,无拘无束。为什么我们的教育一定要改成这样呢,因为不这样改,将来培养出的孩子适应不了这个社会。所以一定要转化,转化为现代化的教育模式,思维模式,这样才可以。

 

具体怎么弄呢?这是只有大家才知道,我想没有一个将来是相同的。那么我们前一阵遇到一个同修,他是做3D打印机的。那么我们知道现代这个工业,每一个产品几乎都要做一套模具,做一个流水线进行生产。那么做一种轮船一个模具,一个厂房,一个轮??,做这些东西。另一种可能是另一个东西。一个企业,一个汽车一个模具,一个品牌,一个流水线,都是这样的。那么现代化社会呢,很可能将来不是这样的。我们看这个一些工业区,经常是世界五百强在里边,这个企业、那个企业每个都分块的,有自己的东西在生产。那么将来呢,很可能不是这样。很可能工业区就是五十台3D打印机,你需要什么呢跟他说,他把软件设计出来,输入到3D打印机里边,一会儿就出来了,都是个性化的需要。你比如说你去那儿了,你要双鞋,要一双袜子,要一套衣服,要一个手机,要个什么,你把这个输入进去,这个3D打印机一会儿都出来了,你把穿戴完什么都拿就走人了。很可能是这样的。那么汽车也是,一种汽车可能都一样,将来很可能汽车没有一个是相同的。那么每一个行业,无差别地实现,什么来区别呢?头脑,软件来实现。你需要个什,3D打印机都能实现,那么里面只不过是原料不同而已,很可能是这样的。那么建设大型的飞机,各种飞机,那么同样很可能是巨大的3D打印机。它设计完了,那么材料进去以后就出来,整装就出来了,很可能是这样。也就是说现代的社会呀这个模式已经和过去发生了根本性的变化了。如果我们不能够及时地跟上,及时地转变思维模式,很可能我们永远落后于时代。

 

那么我们过去中国呢,创造过很灿烂的文明,四大名著我们现在中国人都在看,很多外国人也在看。四大发明,春秋战国的百家争鸣非常优秀的文明,而且都是什么呢,原创的。为什么?国外没有。我们现在中国是什么呢,全是模仿来的。中国原创的好像不太多。我们到马路上一看所有的楼房都差不多,所有的工业几乎都差不多。我们中国,中国人,中国的文明创造出什么新东西呢?独特的东西呢?好像不太多,不太多,全在抄,全在抄袭,全在模仿,全在跟着别人在走。如果这样的话,我们永远会落后的,而且民族慢慢就不是民族了,为什么呢?你没有你的民族独特的东西啊,没有创造性。所以呢,我想我们提出来云操作系统,天地学习法,提出我们这七年总结的这套模式,给大家将来带来的什么呢?带来的是发自内心的一套东西,发自内心的我们满足自己的兴趣,满足自己的探知欲望,运用这套模式无差别地学习,掌握,应用一切的元素去创新、创造。每个人都有这套能力、模式了,将来每个人将来都了不起。因为你每个人创造出来的东西都是独特的,都是独特的。所以我想如果说我们把这套东西将来通过很长时间的努力,让我们中国人,人人都掌握了,我们中国文化就又有了,就能够接上过去这个根,重新创造我们中华文化这个灿烂的明天,而且创造出来一定是独特的。一定不是抄来的,一定是非常优秀的。因为我们,咱们创业七每天每次给企业家表现都是独特的,都不一样,都能够感动、感染企业家。为什么呢?因为我们都是用心来做的,用心应用我们这套东西来在实践中无论你是在创业呀,我们种植啊,圆知呀,快递,将来这个社会无论哪个行业,你都会创造你独特的东西,而且每一次都不一样,这个就叫文明、文化。这个才有生命力。

 

如果说我们天天照抄,天天吃、嚼古人的馒头。你嚼过一会儿,用过一会儿你就会发现索然无味,毫无意思。只有用了我们这套模式,把心的力量发动起来,永远地去创新去,永远地去探索去,永远去实践,你才会永远地得到快乐,永远得到满足,不断地在开发我们内心本来的这种智慧能力。那么在任何时候,你创造出来的都是不得了,了不起的东西,都能够感动人,都能够在历史上留下我们的痕迹。我们将来我想应用这套东西,一定能够给社会重新带来一次文明,一定能够给社会带来一套全新的一套东西,让整个社会,整个人类都能够快乐起来,而不是像现在这样,大家可能要有压力,有各种的困惑,过的可能没有意思。大概齐这样,不知说明白没有。

 

  

 

道治:想问一下,自己在功课,学习,实践平衡不好,很容易遇到这样那样的问题,有时候遇到新的元素时候又失衡了,磕磕绊绊地往前走,经常做事情的时候发现怎么又变成以前那种方法了,会很烦恼。

 

答:因为什么呢,为什么我们一遇到新问题就不平衡,因为我们这个思维模式是过去那种僵化的模式,工业革命形成的模式。因为工业革命形成的产业链都需要一种专业人才,那么我们现在的教育,这个工业形成的教育都是培养人是做专业人才的,对吧。我们每个人通过12年学了一些基础的知识以后,后边就要学专业知识。为什么呢?因为你学了专业知识,去到社会上担任专业的岗位,每个人都这样。所以但是这套模式呢,和农耕时期相比一定是进步了,给我们人类带来便利了,带来好处了,但是同样还有它的局限。局限在哪里呢?局限就在把我们人呀,物化了。我们人很容易让自己僵化、教条,很容易站在本位角度,站在我们自己的这个行业里边,这个专业里边跳不出去。为什么呢?我们会认为别的专业是别人的事,不是我的事,对吧。那么这样的话有什么问题呢?这样的话我们就受限制了,容易僵化。因为新生事物出来的时候,你不由自主地说,这是别人的,我学到了,我已经会了,我不需要再学了,这个是时代的局限。那么我们为什么一定要提倡这个云操作系统呢?为什么一定要提倡这个天地学习法呢?就是有助于大家打破这种分别,打破僵化,打破这种工业革命的思维模式、运作模式,让我们自由自在地像云一样吸纳新的云,或者去掉旧的云,很快就形成一套新的体系了,这样的话我们很容易平衡。

 

我们过去提出来五原则五步法了,但是实际应用中间其实并不是那么容易的,并不是那么容易的。即使说我们观察到了,即使说我们大家建立信任了,但是真正用起来有个过程,很难,很难。为什么呢?因为我们经常把自己就变成个杯子,变成一块石头,物化了,僵化了,固化了。所以我们云操作系统,天地学习法是让我们打破界限,打破僵化,打破观念,让我们活化起来,让我们把所有的要素,把我们思维模式全部变成什么呢?变成一种流动的模式,分散的模式,粉碎的模式。根据需要我们很快形成一套模式我们去做,那么新的要素来了,主客观条件变了,我们立即又变成一种云的松散的模式,不是一种僵化,立即就变成原材料了。就好像我们一块砖,变成砖以后呢,我们经常有人就说,我们要变成一块砖,哪里需要哪里搬,是吧?但是你就发现,当它是圆的时候,你搬过去没用了,为什么呢?不适合,对吧。那么我们义工就有这个问题。那么我们整个社会也有这个问题啊。因为你学的是这个专业,等到你去就业突然发现不需要,因为你已经变成一块砖了。那么我们希望大家永远是一种沙子、水泥的状态,需要变成砖的时候,我们立即就变成砖。不需要的时候,我们自己自动地变成沙子、水泥,变成要素的形态。当可能它需要一个圆球的时候,我们很快又变成圆球,去满足这个需要去,是这个意思。所以,这是什么在起作用呢?模式在起作用,观念在起作用。我们为什么一定要提倡这个最后总结出来云操作系统和天地学习法呢,因为我们在实践中间我们已经走得很艰难了,很不容易了。我们过去做过很多工作,我们在道场做义工,我们做主持,每一次做我们就得培训,就得总结一套东西。我们下乡,下乡我们就得总结下乡的模式,下乡的手册。每一次做都很艰难,都得来一套东西。如果我们老这么做,我们也受不了,受不了。那么将来做到一定程度很可能它就变成僵化了,大家知道这个组织形态就是这样,一变成组织,由不得,慢慢慢慢就会僵化了。

 

咱们看过去这个封建王朝,开国皇帝都很厉害,都很明白事儿,国家都很兴旺,很快就这个国家治理得就好起来了。但是慢慢地呢越往后越差,为什么呢?僵化了。人的观念僵化,组织形态僵化,模式僵化了。那么建立这个组织的目的,它慢慢慢慢就异化掉了。本来都是为了这个国家治理,本来都让这个流畅起来,但是越往后越不流畅,越变成障碍了,越不能够面对实际情况进行解决了,最后只好倒闭关门,被别的皇帝代替了。

 

我们企业也是这样,企业也是这样。实际上佛法的传播过程中间也有这些问题,也有这些问题。所以我们一定要大家学习云操作系统,学习现代化的这些特征,学习天地学习法。转化自己的观念,慢慢地让自己变成一种流动的状态,不固化,不僵化。随时随地遇到新问题的时候,我们能够把不适合的要素去掉,新的要素加入,根据它的需要我们形成一个模式去适应它去。这其实佛法早就说过,叫什么呢?叫应以何身得度,就现何身说法。佛菩萨早就说过这些了,那么我们只不过是把这套理念,这套原理,用现代最流行的,最超前的模式叫出来而已。为什么呢?因为社会好接受。你要跟社会人说,应以何身得度,人家不理解,但是你要说云操作系统,它好理解,就是这个意思。所以说云操作系统是个很高级的模式,很超前的模式,不好理解。为什么呢?因为它是菩萨的模式。所以我们大家一定要修行,走过前面两个阶段。首先让自己的身心相对清静一些,健康一些,安静一些,然后通过做义工的模式,克服自己的这些知见,固有的想法,固有的这些执着的东西,慢慢地变成空性。因为你只有空性以后,你才能把你原来的砖变成水泥、沙子、石头、对吧。变成要素的形态,而不是一种固化形态,是吧。变成要素的形态,就变成什么呢?那么就是一个自由自在的形态嘛。佛法讲过叫——缘起性空,性空缘起。这也是我们这个现代社会量子物理的原理。因为什么呢?性空以后你哪找得着啊,你找不着啊,没有了。没有并不等于没有,而是它变成一种要素的形态了,潜在的形态了。但一旦有缘,这些立即就生起。我听我们搞理科的同修说过,量子力学有个名词叫涌现(音)。啥意识呢,就是莫名其妙不知道哪就冒出个现象出来了,这是量子物理特点。这其实就是缘起。它绝不会无缘无故地出现的,一定有原因,有个缘起。那么缘起到一定程度,缘没了,因果力量消失的时候,它就回归了,回到本性上了。性空以后到哪呢,找不着了,没了,又没了。那么必须再有缘起,它才能体现出来,露出来。就像冰山,它从海上露出一角,但是其实它没露出来的还是很多,是在那呢。所以我们一定要明白这个道理,我们要用天地学习法,云操作系统,你掌握了,你就不会变成泰坦尼克号了,你就不会看不见就撞上冰山了。为什么呢?因为你表面的你能看见,它潜在的,没有表现出来的你也能看见,你也能掌握,你就不会在生命的历程中间沉船了,就这个意思。

 

所以大家一定要了解,这套东西是非常高级的东西,非常高级的东西,并不是很好理解。但是如果说我们用云操作系统理解了,返回头就非常方便地帮助我们理解了佛法了,非常方便地把我们过去容易形成的执着、固化的东西给它变成要素化了,这样的话再去适应这个社会好适应了。新要素来的时候,我们很容易都变成要素,对吧。再按照实际情况形成一个模式,就能适应它,这就是一种平衡了。我想真正的平衡是这样的模式才叫平衡,并不是简单的把一些东西去掉,加入一个新的,这叫平衡,是真正它有内在的含义。只有把我们的心,这个性空呀,缘起呀这些核心的要素掌握做到了,你才能掌握这个东西,否则不太容易。为什么呢?你应用的时候,由不得还会产生我执。有了我执,这个东西用起来就不太容易了,由不得就偏向哪面,由不得就不符合这个事物的本来面目了,这样的话就做不好。

 

  

 

心池:用心的方式解。

 

答:对对。我们末法时期净土法门叫熏陶法门,这是和禅定法门有不同之处的。也就是说,我们自己现在让自己通过禅宗的法,禅定的法很快明心见性,这不太容易。很快断烦恼,不太容易,没能力了,没力量。那么佛就提出来念佛得度,长期熏陶,逐渐改变,慢慢慢慢地把这个负面的东西呀,业力的东西呀逐渐地转化,转化成净化起来,转化成美好的、正面的、优秀的东西。也就是说把我们这个身心世界,由恶浊通过熏修逐渐地转化为净化,转化为极乐,将来我们就能到极乐世界,就是这个道理,所以这是个长期过程。那么我们提倡了这么多,这一套系统,其实为什么这么复杂呢,这么多呢?因为大家有需要,大家解决不了。解决不了,我们只好就想招儿,总结,提出来。提出来干什么呢?就是想通过各种方面来帮助大家,方便大家转化,方便大家在事相上慢慢转化,摆脱痛苦,摆脱执着。从心地上帮助大家能够认识,能够提高,能够把心的力量真正地发挥出来,它是这样的。所以它是一个系统工程,所以不是那么容易的。修行并不是那么容易的,不是说我们很容易就能够解决了。它一定是个系统的工程,长期的工程,全面的工程,而且是我们这一辈子的努力才能够实现的。所以大家遇到痛苦的时候,你不要认为说我修行了怎么还有痛苦,这是正常的。我们有时候很可能还会犯点错,也不要认为说,怎么修了半天我怎么还会犯错,这很正常,这就是末法的特点。起起伏伏地走,最终呢往上走,往前走,只要熏修一辈子就能够成就。因为西方极乐世界接纳的就是我们这样的人。只要经过努力,我们有毛病,有瑕疵不要紧,阿弥陀佛都接纳,到了那儿你再继续修,继续改造,将来再成佛。就这么个模式。

 

  

 

问:我本身学的是思想教育专业,我去年打七之后,觉得地藏七就是最好的思想教育。我今年研究生考的是综论党史党建专业,我也知道地藏七对党员教育和党风廉政建设具有巨大的作用,以后有没有考虑与我学的方面结合,我不知道因为我也想做一些事情,因为我一直在学校学习理论知识,后来发现做义工的时候,自己的能力素质各方面都不足,修行也没有??希望以后能够在地藏七里找到自己的位置,能够好好地做事,好好地修行。

 

答:太好了,太好了。希望你写一本书,叫《党建云操作系统》。因为这个党建也好,或者说思想工作也好,它其实是全方面的,它不是一方面的。现在的思想教育做得比较枯燥,很多人不爱听,不爱学。一个我想它不切合实际,不贴近于群众,不贴近于实际这个需求,所以讲出来没有力量,没有影响力。但是实质上是可以做得很好的,可以做得很好。那么它最大的问题,我觉得就是思维模式有点落后了,落后了。所以如果可以做,欢迎你用这个云操作系统把这个事进行一次研究。研究完了以后,你就把这个事儿写一本书以后,很可能你就变成党建专家了。那么这本书实际上呀,就是把我们比如说党建思想工作的方方面面都找到,比如说历史上我们党建很优秀,优秀在哪里,要素在哪里,当然具体可以用天地学习法来总结了。那么现在为什么党建可能有它的不足之处,那么我想它没有结合实际。那么现代社会问题在哪里,问题在哪儿?现代社会状况是什么,现代社会这个党建它应该起什么作用?那么这么分析完了,我想你再把党建过去优秀的内涵、要素和现在再结合,很可能就会创新,提出一些新的模式,新的模式。那么因为共产党是很优秀的政党,因为它提的理念就是为人民服务的,满足呀所有,全社会,全人类的需求,而且不断地随着人民的,老百姓的需求而发展,而提出它的理念。

 

那么实际上完全呀,可以把我们现在佛法这些核心要素转化过去,但是文字可以换一换,词儿可以换一换。那么我想最核心的,我想今后能不能提出一个善恶和因果,把这个作为一个出发点,作为一个道德基点。由这一点出发,再建立起这一套社会模式,那就不得了,不得了。

 

为什么现代人不怕呢?因为没有因果,不怕因果,所以它就什么都敢干了。那么如果我们能够提出因果、善恶那就好办了。那么提出这一套呢,我个人建议不要从佛法角度提,这个不太好提,那么从什么提呢?从现代社会的要素和模式提。你比如打个比方说,我们现代社会整个都是一种循环,谁都离不开谁,它就是一个因果关系。那么这个就需要什么呢?需要一个标准,就是善恶标准。利他的,为别人考虑就是善,为自己考虑就是恶。为什么?就拿那个毒牛奶事件一举例就完了。因为每个人,每个环节利己了,就把这个牛奶整个行业就毁了,整个价值就丧失了。于是呢中国人就不买中国牛奶,买洋牛奶,要买洋奶粉,大家都受损了。那么如果说整个社会都由这个善恶来教育,都懂得利他,那么就可以使我们这个现代化这个生产得到一种完善,得到一种循环,使每个人的价值都实现,使整个社会的循环利益实现。那么现代化社会就不会打断,整个社会就符合了它的这个社会要求了。那么我想从这一点来讲可能呀大家好接受。因为这个实实在在是我们这个社会形态它的具体要求,这个其实是用什么理解?就是马克思那套理论说就好了。由生产力决定生产关系,决定上层建筑,再决定它的这个文化形态就可以,完全可以套用这套来建立一套理论体系就可以。一旦建立起来,最后大家得到认可,好了,你这套理念,这本书一推广,将来就和佛法有个接口了。再去将来再引导佛法,接受佛法,大家都非常好接受,非常好接受了,我想是这样的。

 

  

 

问:在实践中分工明确是分别心吗?

 

答:这个佛在《金刚经》里边就说过,这个世界一切众生,一切形态,佛都知道,那你说佛是分别心吗?这个就说我们自己,你看是用什么心态来看。我们刚才说了,你最终通过修行,我们成长了,心的力量表现出来了。那么我们有观察力,但是不是分别心。这个佛讲过大圆镜智,为什么呢?看什么都清清楚楚映现,事来则显,事去就过去了,是这样的。并不能叫我们凡夫的分别心,不是凡夫的,这个叫什么呢?观察、观照。这个《心经》里面说要观照,你不观照那我们成了糊涂了,那就不对。要清清楚楚。不能说我们每天躲在黑房子里面,灯也不开,窗帘拉得紧紧的,这个就叫没分别心,那叫蹲监狱了。我们一定要清清楚楚,什么都看得明明白白。但是看明白以后,要明白了,该解决的解决,跟我们没关系的就放一边就走过去了,不要留下痕迹就对了。如果说这个事来了,人家还没反馈,我们先烦恼生气了,就想冲上去骂他一顿,这叫分别心。我们没看到哪个佛因为这个世界发生了世界大战,就跳出来说:“你们这帮坏蛋。”没有,没有。这是个能力问题,修行,慢慢就具足这些了。

 

  

 

问:流通法宝的意义和重要性。

 

答:这很简单,法宝是让我们学习、明理的。在咱们这个系统里边,我们凝结起来的都是方法呀、原理呀、这些实践呀,都要通过法宝来传播出去的,非常重要。

 

  

 

妙世:我想问一下,在做事当中五人小组配合的问题,每个人都有自己的个性,当我们五人小组思想上已经达到了高度的统一,但是在做事的时候会有一些微问题,很小很小的问题。那么在五人小组里我们如何融合、配合,然后用我们的方法处理一些微小的,细小的微问题。

 

答:那么我们希望孩子从小就用五人小组的模式去一起玩,那么将来在教育,学校的时候,也用五人小组,自己孩子一起去学习成长。我想我们今后的学校,可能就像这儿。为什么呢?孩子也得去刷拖鞋,也得去洗被罩,不是说我们光学习,这不行。今后的学校什么都得学,什么都得会。无论是生活能力、知识、实践,什么都得会。为什么呢?因为培养出来的孩子,是将来到社会生存的。你光是学习好,别的不会,那会出问题的,是不行的,这要全部学。那么这个时候就需要五人小组配合着来做了,而且现代社会越来我们需求越是一种复合式的东西,往往一个人做不成了,很难做成功一件事,需要团队来做。所以我们希望把这个五人小组做成一个基本模式,从小就培养,将来到了社会上,天然就用五人小组在运转,这个社会的凝聚力是非常强的,遇到问题五人自自然然就化解掉了。

 

我们过去用五行来描述五人。打个比方说,你是金,金的特点是相对,比如说代表金属,它是硬的东西,硬,很容易碰撞。那么水,水很好,大家都是上善若水,但是你都是水也不行啊,提不起来呀。就像我们人一样,你没有筋,天天趴在那一团烂肉,为什么?没骨头,没支架就不行。支架就代表金,我们脊柱有点像金的样子,这个意思。你光有水是不行的,光有骨头架子,那好了,咱们全是骨头架子,那肯定也不行。那么没有火也不行,对吧。没有火你看,一摸冰凉,必须有温度,有温度它才能运转。我们这个自然水要运转,水变成气,到了天空了变成云,遇冷再变成水,循环。为什么呢?没有这个循环,我们天天这个地干旱,粮食不长我们就饿死了。同样我们这个身体里边都是靠水在循环,血液、唾液,各种液体的循环,这个呢液体不是死的,是活的。我们知道,细胞,我们身体细胞几乎好像是七天吧就要换一茬,有的死掉了,新的靠什么?靠热力,靠火,火性在起作用。那么还有土、还有木。你像比如咱们头发是木,打个比方你不长头发就不行,它没有一个支脉。你打个比方咱们血管有点像木,里边那些结构有点像木,它在生发,不断地循环,在起作用,没有这些是不行的。也就是说,我们五人小组多考虑配合,多考虑发挥每个人的长处,把优点长处组合起来去循环去运转,这是最好的。当然也难免会有一些碰撞,不适合。那么怎么办呢?很简单,咱们都试一试就好了,都试一试。按照这个金的想法咱们试试,试完你就发现老碰墙。回头再按照水的模式试试,就发现老趴在地上。试一试,试到一定程度,由不得慢慢就形成了一个模式,像什么呢就像个车轮了,圆了,圆了以后转起来才便利,阻力小。你想想如果是个正方形,你往前走很辛苦,为什么呢?摩擦性很大啊。走一走,上边推得力一大,翻了,对吧。那么圆的,车轮圆的才好走啊。那么怎么形成圆的车轮呢?由五个人慢慢地磨合,就刚才我们说了。实际上需要把我们每个人的固化的东西打碎,变成要素。将来每个人都是要素式的,你再配合起来,你放心,很快就形成一个轮胎了,是这个意思。所以说我们在社会上,在教育,企业,应用五人小组,其实这里边肯定会有个痛苦的过程的。痛苦过程其实就跟我们现在说的义工的模式是相同的,相同的。当然我们希望将来我们从小教给孩子都是云操作系统,一开始就不固化他,一开始让孩子就是一种云的形态,要素的形态,流动的形态,那么将来再形成五人小组的时候,不由自主的他就是要素结合,不由自主的根据形态变成一套模式了。就好像我们现在一般来说为了汽车走得好,怎么办呢?就得用高速公路,铺沥青,对吧。那么很不容易,为什么呢?你下了高速公路你就走不了了,死了。这就工业革命特征。

 

所以,我们现在很多企业下了高速就死。为什么呢?因为你适应不了别的环境,适应不了这个平台,离开这个平台,坑坑洼洼的环境你就得死。那么我们希 通过这个教育模式让孩子都是随时随地都是一种流动的形态,要素的形态,根据环境我立即形成一套形态。比如说是个泥地,我弄成履带式的拖拉机、坦克,很容易地爬高上低;或者是悬崖、天空,怎么办呢?我们很快形成个气垫船,跟地,不着地了,贴着地飞;需要高我们飞上去,需要低下去,需要水我们变成船,想到下面变成潜艇,这个就实现了。这是我们希望这个五人小组要达到的这个模式。所以为什么一定要从小孩子出生以后天天就灌这个模式呢,是为了将来的生存,生存。所以这个其实五人小组贯穿的跟我们修行理念是一样的,只不过我们不怎么说,让社会,让大家在做事中间自动地去碰撞去吧。碰到一定程度,慢慢慢慢就圆滑了,慢慢慢慢变成圆润起来,就好走了,是这个意思。

 

  

 

问:现在说大学学不到真知识,那我该从哪里学?

 

答:大学还是有真知识的。只不过我们现在学的模式比较辛苦一点。现在这个模式大家可能放松了,高考以后很容易放松学起来可能不像原来那么认真了,其实是可以学到的。而且大学时候其实更应该充分发挥我们人的能力,去探索去,去创业去,去在实践中根据需求或者根据我们的爱好,在实践中间再去学去,最好是这样就好了。那么我们希望将来教育的孩子0-6岁就学会这种操作模式,那么高中以下就学现有的知识,基本知识,到大学再学高等知识,同时就能够做一些科研探索。因为什么呢?我们所提倡这所有的教育模式、修行模式、工作模式,通通是以我们自己为出发点的。现在咱们社会大部分不是我们出发点,为什么呢?是为了考试学习。我们学了这个专业不喜欢,但是也得去干,为什么?不干没吃的。这工业革命的特征剥夺了我们很多人的要素。希望现代的社会,我们刚才说了,什么最重要?精神是最重要的。物质变成一个精神的载体就好了。那么,我们在大学干什么呢?怎么学呢?根据爱好去学,你学了一点,由一点就把所有东西不停地追下去,学下去,这样学就很有意思。而且学的知识是海量的知识,而且学完以后一定是融会贯通,是吧。不是现在这种上课学,下课忘了,考试的时候赶快翻书,这种效果不好,非常有限。所以上大学,就用云操作系统上大学,你就能学到真知识了。

 

  

 

增智:我感觉未来的孩子都很幸福,但是我们已经错过那一站了。因为我们小时候有很多兴趣爱好被打压了,现在我们打七做义工了,很多能力是被事情逼到那个份上去发展,比如做主持人要必须学习电脑的基本操作,学习主持的语言,现在有了云操作系统,发现小时候还是有一些梦想和爱好被压抑的,想重新学起来,这个度怎么把握,想结合修行,爱好,又担心外界打压。我们要稳定,怎么样既发展能力,爱好又兼顾了修行。

 

答:说得好。我们原来前六年很多同修就放下了社会,都专门来修行,这个其实到后边我们就发现大家和社会的结合不好,结合不好。那么我们现在提倡这套理念,也希望将来大家要打破这些分别,不要认为说我修行和世间是对立的,我功课和别的对立的。我们希望用云操作系统无差别地对待,把佛法也当作要素,把工作,世间法、义工都当做要素,平等地看待,那么这样做,很可能将来我们就不需要再去说回归社会了。为什么呢?我们就没脱离过社会,这是最好的。那么现在我们刚提出这个理念,大家可以先从小事试起,小事试起。不要一下打乱,打乱因为我们还没适应就乱套了,先从小事做起。

 

比如说你还有个爱好,先从试着做。我们云操作系统也提出来很多理念,比如说微观察、微浏览、微读书、微学习、微实践,它们总的叫“五微”,可以试试。这个企业家做企业家的事,每个人做每个人的事。打个比方说我们种地,那么种这个地,种这种菜,我们不能盲目地种。能不能说我们向农民学习学习,了解了解,另外到网络上找一找,搜索搜索,或者干脆找一些书我们读一读,读一读。读完了,搜索完了,观察完了,然后我们整个思考思考,学习整理整理,然后找出模式,我们再实践实践,是吧。很可能这个事就能做到最好,效益是最大的,是这个意思。

 

那么现在过去农民种地一般来说主要是靠经验,那么其实是有它不足之处的。那么工业时期这个种地也有它的不好,为什么呢?都追逐什么呢,利益最大化。所以农药化肥就上来了,有它的不足之处。所以我们现代这个学习模式,要把它所有要素都看到。比如说我们知道农药化肥不好,我们要规避掉,再找别的出路。现在我们知道佛法很好,我们把佛法加入。现在社会有很多农耕方法,自然农耕,我们现在做这个酵素等等,我们都可以试试。现在比如说现在不割草了,把草给它压倒,各种模式试一试,最后形成一套最好的模式,这就是我们云操作系统。我们不要脱离实际搞云操作系统,那你是没有意义的。你不可能说放下手头的事,专门找时间做云操作系统,不可能,最好用在现实。

 

比如说我想我们这个厨房组,卫生组实际已经用云操作系统了。为什么呢?因为我们在过程中间就要观察实际情况,观察问题所在,找到了以后,把所有问题大家再一起讨论、总结,运用天地学习法给它罗列在一起,最后呢找到办法,把这事解决了,问题实现了,大家都吃到饭了,还吃得很好,最后还夸奖。顺便我们还能去上面展示,感动大家,把我们这套优秀的模式传播出去,这个就叫云操作系统。所以这个云操作系统,不是独立的,实际大家已经潜移默化,有些已经在做了。只不过我们现在要提炼出来,提炼出来让它更明确,变成一个主动的模式,去将来面对一切事去,这个就好了,好嘛。

 

  

 

转智:刚才前面您讲到主持、下乡很辛苦。前一段时间下乡存在一些问题,讲云操作,我们想下乡模式有需要改革的地方,请您分析一下在以后将来下乡是呈现一种什么样的形态?

 

答:好的。那么我们经过前两年的下乡,我们其实已经有一些基础了。那么这么做好的基础,我们更多的通过打七影响以后,在当地形成五人小组,做三合一,五人小组,天地学习法和这个幸福计划,长期影响开展。这个幸福计划它就是个整合出来的东西,不是单一的。既有功课,又有学习,又行善、持戒、总结,它其实是个全套的东西,不让它分开。那么这样做,慢慢地长期做,他坚持下来受益了,那么有条件就可以出去,在合适的时候开个七,影响一些人。那么如果条件不合适呢,不开七回来,我们继续五人小组就好了,就这个意思。那么我们开七影响了接受的人,同样引导他按这个模式五人小组长期修,影响,落地,扎根,受益。那么一旦说受益扎根了,到一定程度他有条件时候他也去周围去开个七,?活的,这就好了,这就实现我们目标了。我们现在基本上很多地方已经这样了,已经这样了。

 

那么慢慢地大家通过长期修行克服自己的问题,慢慢就会知道自己的不足,知道佛法的好处了。有条件一定会去影响别人的,这就是将来我们的模式,下乡模式,这就很好。过去我们做了这么多工作,现在并不是说白做,很多地方还做得很好,很好。那么我们大家其实都有这种责任,将来到哪儿同样我们现在先五人小组修行,有条件了,我们将来到哪儿就开个七,培训培训,影响影响,引导大家受益,就是五人小组落地。就这样一组一组影响影响,慢慢慢慢到处都是了就,是这样的。规避过去原来那种条件不足,我们很痛苦,条件有了,我们猛做,做做做,做不下去,又不行了,规避这种。也就是说,将来变成也是无差别地开展就好了,这么来弄,好嘛。

 

  

 

问:在道场做卫生劳动,工作量比较大,如何精进功课,还在前三年。

 

答:这就自己平衡就好了。自己协商,五人小组协商,然后把所有的东西变成要素来看待就好了,不要固化它。另外咱们同样也是这样,你比如说我们说的前三五年是个原则,原则。你比如说在义工阶段,我们义工工作量多,功课量少,那用足就好了。将来比如说换一个模式了,我们是不是能够把功课量这个要素多一点,别的少一点,它是活的,都是一种要素形态,不要纠结。不要认为说,我们提了三五年了,三五年功课少,我就纠结,痛苦死了,那就是自己找苦吃了。所以用云操作系统,天然地平衡了,为的是什么呢?让我们的心放下,不纠结,让我们开心,把每天做到最大化的快乐,做到极致就可以了。你功课没有,那我们行善实践也有,做好了嘛,对吧。你这块少点那块肯定会多,那么就把那块做到极致,对吧。那么将来你放心,需要做义工的时候因为你已经做过了,那时候你就很轻松了,不会白干不会白干。

 

  

 

问:怎样才能最快最彻底把个性消磨掉。

 

答:猛和自己干。要向自己的习气、毛病要开刀。咱们过去说要革自己的命,就最快了。你要是说随顺习气,这就慢了。

 

  

 

问:在消磨过程中怎样转变自己的心念。

 

答:这个没有好办法,就一点一滴的来。你很难说由我们凡夫突然变成佛的境界,没那事。佛成佛也是三大阿僧祇劫,也是天天磨,日日磨,不停地磨,对吧。咱们学《贤愚因缘经》、因果故事就发现,佛,那也受了很多的罪,对吧。做龙的时候,那剥龙皮也很痛苦啊。剥龙皮的时候,这事就来了,你是翻个身把它压死呢?还是说让他剥了算了呢?自己痛苦痛苦算了呢?就靠每一天每一点事,每个关怎么过,没什么好办法,这就是实践。实践的真实意义就在这儿呢,就在这儿,没别处。不是说你实践完了,好,明天我有福报,就挣钱了,不是那些。真正的实践是消磨个性,去掉我执我见,最后为了什么呢?达到空性,达到成佛去,这是目的。你挣了钱有啥用呢?挣了钱也得死,将来也没有用,它只是一个过渡时期的一些要素,目的是为了将来成佛,才是根本。所以实践核心就是去我执我见,慢慢地每天、每一点事,一点一点过关,没什么办法,就向自己开刀。

 

  

 

问:如何才能快速把心打开,心打开了是个什么状态?

 

答:就是刚才那么弄就行了。因为心为什么打不开呢?为什么说没了呢?就是因为我们做了无数的这些我执的事,慢慢把心就没了。所以我们做功课也好,学习行善就是克服自己的这些我执我见,最后克服到一定程度你放心,一定就像《心经》说的,就会去掉我们的六根、六尘、六识,最后去掉五蕴,回到本心,回到本心你就解放了,解脱了,看一切就如梦如幻。就像什么呢?你看这个世界就像海市蜃楼一样,你看清楚了,你就真实了。我们现在看不清楚,以为这个海市蜃楼是真的,实际是假的。为什么呢?当你把它当成真的时候,你很失望,你会得不到,因为它是虚幻的,就这么简单。

 

  

 

问:在创业七忙碌时确实没办法提高功课量,如果想把功课量提升,只能晚上拜到很晚,但这样白天会很困,或者占用工作时间拜忏,这样会觉得有点愧疚。

 

答:这个就是用云的模式,当成要素来弄就行了,不要愧疚,把每天做好就可以了。

 

  

 

问:知道发心很重要,但有时真的发不出来,念的发心文都是口上说,内心触动不到,怎么样才能把心真的发出来?

 

答:咱们念忏悔文叫学习,怎么触动呢?实践,实践。在事上触动,你在事上触动不了,没用,假的。所以说我们这个历史上所有人都在说要知行合一,为什么呢?因为我们大部分人学的都是理论,都是知识,真到用的时候就不行了。所以我们一定要提倡要坚持功课、坚持学习、坚持行善实践,而且特别强调实践。为什么呢?就是要让大家把学到的,掌握的,把自己的问题在实践中给它逐渐地解决掉,融会贯通。我们来打企业家七的这些企业家,都说我们能落地,是吧。都觉得学习我们这套模式以后回去能落地。为什么呢?因为我们这套东西实践了,能够慢慢地通过实践改变自己,落到实处。你只要长期这么做,一定会落到心上去,回到心上去。不实践,你放心,你改变不了,永远改变不了,永远回不到心上去。

 

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